人物雕塑有着久远的历史，80年代早期人物雕塑已经进入了一个新的发展时期。在材料的使用上，铜、金、银、铅、陶器、玉、石、等材料居多。人物雕塑主要包括以下类型：一、名人雕塑：以国内外名人为贺州古代人物雕塑雕塑主题，表达对名人的尊重和追忆；二、儿童雕塑：主要用于公园、游乐园和城市景观雕塑。三、古人物雕塑：主要用于城市场景雕塑，反映社会生活、表达一些积极的情感。四、西方人物雕塑：主要是艺术人物雕塑，表现艺术家的审美、情感的艺术。五、纪念性人物雕塑：大部分纪念性人物雕塑是以为国家和人民做出贡献的人或历史伟人为主。六、贺州锻造古代人物雕塑主题人物雕塑：主题人物雕塑主要用于城市公园和园林的建设。七、装饰性人物雕塑：常用于公司、餐饮、校园等公共场所。八、宗教人物雕塑九、抽象人物雕塑：一般的雕塑是基于真实的人，真实的事物来画出一个虚拟的造型铸造出来的。

铸铜学校贺州锻造古代人物雕塑雕塑大多数运用抽象与标志、隐喻和悖论的办法表现，特别是我国的学校雕塑，一般具有纪念性、标志性、鼓励性、装饰性等特色，杰出思想审美、重视德育潜化，或侧重表现人类的才智和对真善美的寻求。贺州古代人物雕塑学校雕塑也是学校精力文明的载体，反响了一个学校的精力文明水平缓道德素质要求。所以学校雕塑的选择与摆放也是非常要害的。学校雕塑的选择要契合学校的文明气氛。

贺州古代人物雕塑历史文化雕塑表现的是典故、文化名人等，使学生观之而起庄严敬仰之心，如石雕孔子像。锻造古代人物雕塑名人雕塑分为现代名人及古代名人，其主要意义是树立现代学生的价值观取向，使其学习名人的内在精神，也就是我国现代教育所缺少的精神教育。而校训雕塑则是以本学校的悠久历史为主题表现形式，使学生观之而起热爱学校及向前辈学习的敬仰之心。至于地域文化雕塑则多以本地的历史文化为典故，多以浮雕墙的形式出现，使学生更热爱自己的家乡。

在古代，我国的狮子是在东汉时期由西域的大月氏国传来的，随后佛教传入我国后，锻造古代人物雕塑在各种佛教经书中出现了狮子的形象，也代表着浓厚的象征意义，比如文殊菩萨的坐骑便是狮子，由此狮子雕塑逐渐盛行，并在固有形象的基础上进行了合理的夸张和想象，慢慢形成了我们现在所见到的狮子雕塑的形象了。狮子作为百兽之王，贺州古代人物雕塑更与佛教有着深厚的渊源，因此在风水上来说，阻挡了各种邪气厄运的侵入，从而能达到驱邪纳福的效果，所以历来狮子雕塑得到了世人的青睐。

凡以宗教人物、故事为题材，以宣传宗教思想为目的的雕塑作品均称为宗教雕塑。锻造古代人物雕塑在我国以数量众多、规模宏大的佛教造像为代表。这些造像大多被保留在各地寺院和石窟之中，如山西太原的晋祠圣母殿、大同的上华严寺、天龙山的圣寿寺、山东长清的灵岩寺、杭州灵隐寺和飞来峰石窟、山西大同的云冈石窟、河南洛阳的龙门石窟、甘肃敦煌的莫高窟、四川大足石窟等。贺州锻造古代人物雕塑其中有许多泥塑、木雕、石刻的大佛、菩萨、罗汉、天王、金刚、力士、供养人像以及各种佛的化身的佛教造像，艺术价值很高，堪称稀世珍品。外国神庙、教堂中为宗教服务的雕塑，其中许多传统表现方法和民族特色，仍可作为今日雕塑创作的参考和借鉴。

宗教雕塑的起源：如果把宗教与艺术，放到整个人类发展历史上公正地看，就不难发现，宗教和艺术之间，具有许多内在的同一性。宗教艺术这一独特的艺术品种，即是它们联姻的产物。而贺州锻造古代人物雕塑宗教人物雕塑就是宗教于艺术的产物。探讨宗教和艺术的关系，不仅可以正确认识宗教艺术遗产和现今的宗教艺术，对探讨宗教和艺术这两种意识形态的特殊性，也具有一定的理论意义。锻造古代人物雕塑宗教人物雕塑与艺术的内在联系，主要表现在以下几个方面： 其一、从起源上看，原始宗教是艺术起源的摇篮艺术与宗教，在起源中就紧密地联系在一起。如今，属于艺术活动的许多东西，如歌舞、绘画、宗教人物雕塑、建筑等，在当时却主要是一种巫术活动或宗教活动，而不是单纯的审美活动。