贺州锻造宗教雕塑城市雕塑而使游客记住这座城市，由此可见，雕塑曾经成为城市重要的文化资源。城市雕塑越来越注重在城市文化建立中的作用，在城市文化可持续开展目的中谐和开展的整体认识，强调树立城市雕塑景观与城市环境空间、城市雕塑文化内涵与城市历史文脉、城市雕塑作风与城市区域功用、城市雕塑审美价值与受群众文化需求相调和的雕塑体系。锻造宗教雕塑城市空间是人类寓居的场所和人类肉体的重要载体，城市雕塑作为丰厚城市文化和表现人类肉体的重要艺术，其审美化和情形化的价值取向越来越遭到人们的注重。

宗教雕塑的起源：如果把宗教与艺术，放到整个人类发展历史上公正地看，就不难发现，宗教和艺术之间，具有许多内在的同一性。宗教艺术这一独特的艺术品种，即是它们联姻的产物。而贺州锻造宗教雕塑宗教人物雕塑就是宗教于艺术的产物。探讨宗教和艺术的关系，不仅可以正确认识宗教艺术遗产和现今的宗教艺术，对探讨宗教和艺术这两种意识形态的特殊性，也具有一定的理论意义。锻造宗教雕塑宗教人物雕塑与艺术的内在联系，主要表现在以下几个方面： 其一、从起源上看，原始宗教是艺术起源的摇篮艺术与宗教，在起源中就紧密地联系在一起。如今，属于艺术活动的许多东西，如歌舞、绘画、宗教人物雕塑、建筑等，在当时却主要是一种巫术活动或宗教活动，而不是单纯的审美活动。

在古代，我国的狮子是在东汉时期由西域的大月氏国传来的，随后佛教传入我国后，锻造宗教雕塑在各种佛教经书中出现了狮子的形象，也代表着浓厚的象征意义，比如文殊菩萨的坐骑便是狮子，由此狮子雕塑逐渐盛行，并在固有形象的基础上进行了合理的夸张和想象，慢慢形成了我们现在所见到的狮子雕塑的形象了。狮子作为百兽之王，贺州宗教雕塑更与佛教有着深厚的渊源，因此在风水上来说，阻挡了各种邪气厄运的侵入，从而能达到驱邪纳福的效果，所以历来狮子雕塑得到了世人的青睐。

贺州宗教雕塑校园雕塑属于雕塑的一种表现形式，主要应用于校园的建设中，用以美化校园环境、传授思想道德，起到激励学生的作用。校园雕塑大都运用抽象与象征、隐喻与悖论的表现手法，我国的校园雕塑一般具有，纪念性、象征性的特点，是精神文化的载体，起到传承文化的作用，能对学生产生巨大的道德潜化作用，激发学生对道德原则、道德规范在情绪上的认同，产生共鸣，同时对道德理想和道德构建产生向往之情。锻造宗教雕塑校园雕塑从功能上区分可以分为景观雕塑，文化墙雕塑，导示小品雕塑。从内容的表现形式上又可以分为历史文化雕塑，名人雕塑,校训雕塑及地域文化雕塑。而校园雕塑寓意对于现代教育的结合主要体现在内容的表现形式上。

欧式人物铜雕是指欧式风格设计制作而成的铜雕塑，贺州宗教雕塑有很多人认为欧式人物铜雕是描绘的欧洲人物，其实这是错误的。欧式人物雕塑只是在设计手法上与我国传统人物雕塑有所区别，我国传统设计人物雕塑，锻造宗教雕塑都是相对严肃的，而欧式人物铜雕的设计方面，则比较开放和大胆，与我国古典之美形成鲜明的对比。

浮雕一般以浅浮雕居多，怎么界定浅浮雕和高浮雕呢？锻造宗教雕塑没有尺寸的界定，只有区域的界定，简单的说高浮雕能看到主体的部分后背，部分可见立体。浮雕主要是依靠在一定的平面上凹凸起伏来调节物体的立体感。浮雕的表现形式有：比例压缩法、叠压法、光影凹凸法、垂直企位法。贺州宗教雕塑通常我们在做浮雕的时候要借助一定的光源来决定浮雕的立体感。最好这个光源相对固定。因为我们要在这个光源下的角度来调节雕塑的透视感立体感。就像石膏像在灯光下的素描感觉。是有明显黑白灰的调子。